|
Купить Гарантия | |
| Код работы: | 52937 | |
| Дисциплина: | ТГП | |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | ИМПЭ ИМ А.С. Грибоедова - посмотреть другие работы и дисциплины по этому вузу | |
| Цена: | 390 руб. | |
| Просмотров: | 1784 | |
| Уникальность: | В пределах нормы. При необходимости можно повысить оригинальность текста |
|
| Содержание: |
Содержание ВВЕДЕНИЕ 3 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СЕМЬИ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА 6 1.1. Понятие и современное распространение семьи религиозного права 6 1.2. Признаки и особенности семьи религиозного права 11 2. ОСОБЕННОСТИ ОТДЕЛЬНЫХ ОТРАСЛЕЙ ПРАВА РЕЛИГИОЗНОЙ ПРАВОВОЙ СЕМЬИ 15 2.1. Специфика уголовной ответственности в странах религиозной правовой семьи 15 2.2. Особенности регулирования брачно-семейных отношений в странах религиозной правовой семьи 18 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22 СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 24 |
|
| Отрывок: |
ВВЕДЕНИЕ Современная цивилизация характеризуется множеством правовых семей, основными из которых выступаю общая (англо-саксонская) и континентальная (романо-германская). Вместе с тем, во многих государствах до настоящего времени встречается в качестве господствующего религиозное право (основными направлениями которого в настоящее время выступают мусульманское право, индуистское, буддийское и иудейское право), которое в действительности по своей сути является наследием первоисточника права, поскольку правовые нормы тем или иным образом возникли посредством выделения из религиозных норм. Безусловно, с точки зрения основных правовых систем современности (англо-саксонской и романо-германской) религиозная правовая семья представляется чем-то устаревшим, не соответствующим реалиям современной цивилизации. Однако, такая семья обладает и рядом безусловных преимуществ, среди которых следует отметить более высокий уровень морально-нравственных аспектов уважения к закону, чем в государствах общего и континентального права, поскольку здесь правосознание обеспечивается не только юридическими механизмами, но и религиозными в виде страха перед божеством. Кроме того, религиозная правовая система не так зависима от политики, как, например, правовые системы стран общего (англо-саксонского) или континентального (роман-германского) права. Здесь право в первую очередь опирается на устоявшиеся религиозные догмы, которые не связаны с политической ситуацией и противостоянием элит, соответственно, религиозные правовые нормы в первую очередь ориентированы на интересы общества, а не правящих политических групп. По сути, «авторитетом» в глазах общества пользуется не привычный, например, континентальному праву, законодатель, а божество, высшие силы, даровавшие обществу религиозные нормы, используемые в качестве регулятора общественных отношений.[...] 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СЕМЬИ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА 1.1. Понятие и современное распространение семьи религиозного права Основополагающая сущность семьи религиозного права со всей очевидностью вытекает из ее наименования – правовым базисом в данном случае выступают религиозные догмы. Т.Л. Козлов пишет, что главная особенность религиозной правовой системы - прочная религиозно-нравственная основа, ее глубокая укорененность в сознании и образе жизни, а также синкретизм (слитность) нравственной и правовой составляющих религиозной нормы, нераздельность, нерасчлененность основных ее элементов - сакральных и социальных, индивидуальных общественных (общинных), частных и публичных. Все юридическое воспринимается в общем контексте религии, в рамках соответствующей конфессиональной культуры, в свете отдельных религиозных установлений (институтов) . Иными словами, если в рамках общей или континентальной правовой семьи юридическая норма воспринимается индивидом и обществом в целом как императивное установление государства, за нарушение которого именно государство и будет выступать основным карающим субъектом, то в семье религиозного права для индивида и общества в целом правовая нормы представляется выражением и продолжением божественного начала, и кара за нарушение такой нормы следует не столько со стороны государства, сколько со стороны божественных сил. По сути, религиозная правовая семья предусматривает опосредованный характер императивности правового предписания – в общей, континентальной и др. правовой семьях юридическая норма исходит от государства как первоисточника, в религиозном же праве юридическая норма понимается как предписание божественных сил, которое лишь «дублируется» государственно-правовыми институтами.[...] | |
|
Купить эту работу Гарантия возврата денег |
||
Другие готовые работы для скачивания, которые могут Вам подойти
| Тема: | Актуальные проблемы административного и конституционного права | Подробнее |
| Тип: | Контрольная | |
| Вуз: | АГАУ | |
| Просмотры: | 9660 | |
| Тема: | Мера административно-правового принуждения в системе административного права и административного законодательства | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | БЮИ | |
| Просмотры: | 18837 | |
| Тема: | Институт обязательственного права - задатка | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | Неизвестен | |
| Просмотры: | 1824 | |
| Тема: | Механизм судебной защиты конституционного права на свободу мысли и слова в современной России | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | РАНХиГС | |
| Просмотры: | 1750 | |
| Тема: | Правовые позиции Конституционного Суда по вопросам избирательного права | Подробнее |
| Тип: | Контрольная | |
| Вуз: | нет | |
| Просмотры: | 6976 | |
| Тема: | История развития административного права | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | РАНХ и ГС при Президенте РФ | |
| Просмотры: | 9579 | |
Поиск других готовых работ, выполненных в «ИнПро»
