|
Купить Гарантия | |
| Код работы: | 50359 | |
| Дисциплина: | Теология | |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | Ульяновский государственный педагогический университет - посмотреть другие работы и дисциплины по этому вузу | |
| Цена: | 390 руб. | |
| Просмотров: | 1569 | |
| Уникальность: | В пределах нормы. При необходимости можно повысить оригинальность текста |
|
| Содержание: |
Оглавление Введение 3 Глава 1. Монастыри как центры духовной и культурной жизни 5 Глава 2. Монастырский быт 8 Глава 3. Монастыри Симбирска 16 Параграф 1. Спасский Симбирский женский монастырь 16 Параграф 2. Покровский Симбирский мужской монастырь 19 Параграф 3. Успенский мужской монастырь 21 Заключение 23 Библиографический список 25 |
|
| Отрывок: |
Введение Монастыри являются неотъемлемой частью христианской культуры. Ещё с незапамятных времен, когда христианство было не таким развитым, многие верующие отделялись от людей и уходили в одинокое скитание по пустыням. Позже к этим отшельникам добровольно приходили ученики, так постепенно появились общины, ставшие позже монастырями. Местами, куда в итоге и направлялись люди желающие, уйти от мирской жизни. Сначала монастырей было не так много, но вскоре они распространились по всему миру. Монастыри сосредоточили в себе богатую духовную культуру. Они славились гостеприимством и порядочностью. Однако, от разрушения, это их не спасло. Монастыри жестоко разрушались, как и многие храмы, не угодившие правящей власти или же бедуинам. Подобное коснулось и России. Многие монастыри были разрушены в XX веке во времена гонений на Православную Церковь. Но, несмотря на ужасные трудности, монастыри выстояли и дошли до нашего времени. Однако если ранее монастыри были прекраснейшими местами для людей желающих погрузиться в веру и хоть как-то сблизится с Богом, то теперь же большая их часть, по однажды сделанному замечанию диакона Андрея Кураева, представляет собой, с хозяйственной точки зрения, в лучшем случае, образцовые колхозы. Правильно ли то, что духовное, культурное и научное наследие теперь не так значимо, как это было раньше? Именно в этом и предстоит разобраться в курсовой работе. Актуальность работы возможна из-за исключительно узких представлений современного общества касательно устройства монастырей и их порядков и устоев. Люди, как уже было упомянуто, больше не видят в них тех культурных и духовных, образовательно направленных учреждений. А видят в лучшем случае образцовые колхозы. Курсовая работа расскажет о настоящей культуре монастырей, для большей наглядности сделаем это на примере конкретных монастырей, а именно монастырей Симбирска.[...] Глава 1. Монастыри как центры духовной и культурной жизни С самого начала своего появления монастыри занимались просветительской и пастырской деятельностью. Монахи были духовниками и учителями народа. При некоторых монастырях существовали школы, в которых обучались грамоте и богословию. Монастырь был местом, откуда распространялось образование; где насельникам прививались навыки к труду, вера и нравственность. Так как монахам предписывалось, кроме рукоделия и молитвы, прилежать чтению книг духовно-назидательных, то составление библиотек было заботой монастырского начальства. В стенах монастырей создавались и переписывались рукописи. Монастырские иконописные школы оставили после себя великолепные росписи и иконостасы. Блестящие по технике исполнения и художественному вкусу создавались в монастырях плащаницы, пелены, хоругви, в основном это изготавливалось в женских обителях. А наши знания о прошлом страны были бы значительно беднее без документов, дошедших из монастырских архивов. В настоящее время монастыри существуют в основном на собственные средства: от своего хозяйства на выделенной им государством земле, добровольные пожертвования прихожан и благотворителей. Монастыри в Москве и других крупных городах, помимо подсобных хозяйств, имеют свои издательства, иконные и книжные лавки.[21, .c 157] С развалом Советского Союза, а соответственно и целостной системы социального обеспечения, миллионы наших соотечественников оказались за чертой бедности. Восстанавливающиеся монастыри, кроме всего прочего, стали возрождать и древние традиции благотворительности. В некоторых обителях стали организовываться детские дома, приюты, пансионы, школы, богадельни, центры реабилитации.[...] | |
|
Купить эту работу Гарантия возврата денег |
||
Другие готовые работы для скачивания, которые могут Вам подойти
| Тема: | Художники-передвижники в общественной и культурной жизни России 1860-1880-х гг. | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | АГПУ | |
| Просмотры: | 13717 | |
| Тема: | РЕЛИГИОЗНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | Российский исламский институт | |
| Просмотров: | 1672 | |
| Тема: | Монастыри - центры духовной и культурной жизни | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | Ульяновский государственный педагогический университет | |
| Просмотров: | 1570 | |
Поиск других готовых работ, выполненных в «ИнПро»
