|
Купить Гарантия | |
| Код работы: | 42560 | |
| Дисциплина: | Педагогика | |
| Тип: | Часть дипломной | |
| Вуз: | НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ КОЗЬМЫ МИНИНА - посмотреть другие работы и дисциплины по этому вузу | |
| Цена: | 490 руб. | |
| Просмотров: | 1698 | |
| Уникальность: | В пределах нормы. При необходимости можно повысить оригинальность текста |
|
| Содержание: |
Оглавление ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПА ПЕРСОНИФИКАЦИИ В ШКОЛЬНОМ ГЕОГРАФИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ 1.1 Философские основы реализации принципа персонификации 1.2 Психолого-педагогические основы реализации принципа персонифика-ции 1.3. Методические основы реализации принципа персонификации Выводы по первой главе |
|
| Отрывок: |
Введение В настоящее время к системе образования предъявляются новые тре-бования - она должна эволюционировать и модифицировать новые приоритеты - переоценки ценностей и смены идеалов. Социальный заказ государства в образовании направлен на формирование человека образованного, нравственного, предприимчивого, готового самостоятельно принимать решения в ситуации выбора, способного к сотрудничеству и межкультурному взаимодействию, обладающего гражданской позицией. Идеал современного национального воспитания – это высоконравственный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа России (А. Л. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков). Это находит подтверждение в нормативно-правовых документах: Федеральном законе «Об образовании в РФ», «Национальной доктрине образования Российской Федерации до 2025 года», «Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России», президентской программе «Дети России» на 2016-2020 гг. и др. В этом контектсте - формирование гражданской позиции обучающихся является одной из приоритетных задач.[...] ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИН-ЦИПА ПЕРСОНИФИКАЦИИ В ШКОЛЬНОМ ГЕОГРАФИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ 1. 1. Философские основы реализации принципа персонификации Истоки понятия «персона» (лат. persona), «личность» (от рус. личина) восходят к Античности. Понятия «персона» пришло в философию из процессуальной юридической сферы. Этот термин часто встречался в юридической риторике Цицерона в значении маска (личина) или театральная роль, позволяющая человеку думать о самом себе [22]. Цицерон писал, что каждому человеку надлежит сыграть в этом мире определенные роли, примерить на себя разные маски: «Нужно также пони-мать, что природа вынуждает сыграть две роли, одна – общая всем, поскольку мы причастны разуму, и это высшее место помещает нас над животными… Другая роль – это та, которую природа предоставляет в собственность каждому. Подобно тому как мы, в действительности, очень отличаемся друг от друга телами , есть еще большее разнообразие душ». То есть первая роль – та, которую каждый человек должен играть, что- бы быть человеком, это некая универсальная роль, и иногда нужно играть ее, забыв о других. Вторая роль – это психофизические особенности каждого конкретного человека, отличающие его от иных [43]. Далее Цицерон продолжает: «К этим двум ролям, о которых шла речь, добавляется третья. Третья роль та, что предоставляют нам случай или обстоятельства. И наконец, четвертая – та, которую мы предполагаем сами для себя, благодаря нашему суждению; ибо императорство или высшее руководство, доблесть, почести, богатство, так же, как и их противоположности, зависят от случая и управляются обстоятельствами. Но способ, которым мы исполняем эти роли, происходит от нашей воли»[43, §115]. Таким образом, качественная определенность, которая есть у человека, имеет общее (разум) и особое (своеобразные черты), они расположены в некоторых случайных обстоятельствах и, в конечном счете, соотносятся с миром и с другими в соответствии с выбором человека. Боэций дал два определения персоны. Одно из них повторяется до сих пор: это «индивидуальная субстанция разумной природы». Другое, «индивидуальная субсистенция разумной природы», забылось [12, с. 291-312]. В «Сумме теологии» средневековый теолог и философ Фома Аквин-ский дает определение персоны как универсалии. Он отвергает такие способы существования универсалий, как отрицание или интенция, полагая общим именно персональное бытие, которое является общим в силу общности смысла и понимается как постоянно сдвигающееся «неуловимое неделимое». Персона – это лицо, речь этого лица и смысл, выраженный в его понимании. Рассматривая проблему человека, социология взаимодействует, прежде всего c другими общественными и гуманитарными науками, особенно тесно с социальной философией, антропологией, социальной и общей психологией, педагогикой, политологией, правоведением, а также историей и экономической наукой [38]. Человек в социологии рассматривается как высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. В противоположность другим живым существам человек является в конечном счете продуктом собственной материальной и духовной деятельности.[...] | |
|
Купить эту работу Гарантия возврата денег |
||
Другие готовые работы для скачивания, которые могут Вам подойти
| Тема: | Технологии уровневой дифференциации в школьном курсе ОБЖ | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | Нижневартовский государственный университет(НВГУ) | |
| Просмотры: | 1519 | |
| Тема: | Методика реализации принципа персонификации в школьном географическом образвании | Подробнее |
| Тип: | Часть дипломной | |
| Вуз: | НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ КОЗЬМЫ МИНИНА | |
| Просмотры: | 1711 | |
| Тема: | Развитие критического мышления у подростков (старшеклассников) | Подробнее |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | ПГУ | |
| Просмотров: | 11011 | |
Поиск других готовых работ, выполненных в «ИнПро»
